Sunday, 25 September 2011

Light-Emitting Diode (LED)

Hari ini, kebanyakan industri sudah mula beralih kepada lampu LED. Seperti juga t.v LED, biar pun lampu LED sedikit mahal berbanding lampu konvensional biasa (lampu fluorescent), ia mampu menghasilkan kecerahan yang sama seperti lampu konvensional, tetapi dengan menggunakan kuasa (kilowatt) yang lebih rendah. Maka, bila rendah kuasa kilowatt yang digunakan, maka rendahlah pula bil elektrik anda.

 

Oleh kerana LED adalah singkatan kepada Light-emitting Diodes, maka prinsip yang digunakan pun sudah tentu sama seperti diode juga. Diode, hanya mampu mengalirkan arus atau electron, pada satu arah sahaja. Oleh yang demikian, LED hanya beroperasi pada arus terus (D.C) sahaja. Jika arus datang daripada arah yang bertentangan, ia tidak akan dapat melalui sang LED tersebut.

 

Saudaraku,

Perhatikan hadith berikut;

 

“Janganlah ada di antara kamu yang menjadi “imma’ah” (pak turut atau “yes man”) yang (suka) berkata: aku bergantung kepada orang lain, kalau mereka baik, aku pun baik dan kalau mereka buruk, aku pun buruk.

Sebaliknya, hendaklah kamu tetapkan pendirian kamu (berprinsip). Jika manusia baik, kamu pun baik, dan apabila manusia (berkelakuan buruk), kamu menjauhi keburukan mereka”

(Riwayat Tirmidzi)

 

Ini bererti, seorang hero mukmin sejati, ia harus punya prinsip seumpama LED. Jika hal itu berkaitan dengan kebaikan, ia akan “alirkan” kebaikan itu kepada dirinya dan masyarakatnya. Sebaliknya, jika hal itu adalah keburukan, maka ia akan “tetapkan prinsipnya” dengan menjauhi keburukan itu, lantaran ia hanya “satu arah” sahaja, iaitu kebaikan. Lalu, dakwah pun menjadi “energy saving” lantaran tidak perlu tenaga banyak dan menuggu terlalu lama untuk melihat hasil dakwah di tengah-tengah masyarakat.

 

“Hai Nabi, kobarkanlah semangat para mukmin itu untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada orang-orang kafir, disebabkan orang-orang kafir itu kaum yang tidak mengerti.”

(Surah Al-Anfal [8]:65)

 

Namun, harus diingat, salah satu dis-advantage lampu,t.v dan lain-lain peralatan elektronik berasaskan LED ini ialah harganya yang mahal. Maka wajar, seorang hero mukmin sejati itu mahal harganya. Jika ia lelaki, dek kerana “mahal” dirinya, hanya wanita-wanita solehah dapat mencuri hatinya. Jika ia perempuan, ia umpama mawar berduri, maka hanya lelaki yang terbaik sahaja mampu memilikinya.

 

“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)…”

(Surah An-Nur [24]:26)

 

Beralihlah kepada LED, kerana dakwah ini memang memerlukan hero mukmin sejati…

 

 

-penulis, Ir. Faridul Farhan Abd Wahab menaruh minat pada renewable energy yang berbeza daripada “taqlid” terhadap sumber dan sistem yang lama-

 

 

Thursday, 15 September 2011

Malaysian Beckham

Firman Allah dalam ayat ke-2 Surah Ibrahim (# surah: 14):-

 

وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

"…dan kecelakaan besar bagi orang-orang yang kufur ingkar (terhadap Al-Quran) dari azab yang amat berat."

 

Kenapa Allah mencelakakan orang-orang Kafir ini? Jawabnya:-

 

الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ

"Orang-orang yang mengutamakan dunia lebih daripada akhirat…"

 

Benar, mencintai dunia melebihi Akhirat bukanlah satu-satunya sebab orang-orang Kafir mendapat kecelakaan. Di sana, pada sambungan muqaddimah ayat ke-3 Surah Ibrahim di atas, Allah juga memaklumkan di antara perangai orang-orang Kafir yang menjadikan mereka mendapat kecelakaan serta azab yang pedih, termasuk juga kerana mereka melakukan usaha-usaha penghalangan perkembangan dakwah ke jalan Allah, serta sering mengharapkan kebengkokan/ penyimpangan terhadap jalan yang benar ini.

 

الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ

"Orang-orang yang mengutamakan dunia lebih daripada akhirat dan menghalangi manusia dari jalan agama Allah, serta menghendaki jalan itu menjadi bengkok terpesong, mereka itulah orang-orang yang terjerumus ke dalam kesesatan yang jauh terpesongnya."

 

Namun, sebagai orang yang beriman, mempunyai satu similiarity dengan sifat orang-orang Kafir sahaja, sudah suatu yang seharusnya menduka citakan. Apatah lagi similiarity ini adalah similiarity yang tidak seharusnya dimiliki oleh mereka-mereka yang mengaku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.

 

Benar, ada juga sifat orang-orang Kafir, yang tidak boleh tidak, pasti ada persamaannya dengan orang-orang Mukmin. Bahkan dengan manusia-manusia lainnya. Itulah sifat kemanusiaan yang Islam tidak pernah tentang, bahkan tidak pernah mencemuh, apa lagi mencelakakan manusia-manusia dengan sifat-sifat itu. Namun, ada juga sifat-sifat, yang hanya selayaknya dimiliki hanya oleh mereka-mereka yang tidak beriman pada Hari Kemudian sahaja.

 

Perhatikan ayat-ayat Surah Ibrahim tadi. Allah tidak menyebut bahawa antara sifat-sifat orang Kafir yang menyebabkan mereka beroleh azab yang pedih, lantaran mereka suka "makan" misalnya. Kerana orang-orang Mukmin pun, perlu makan. Atau mereka dilaknat, lantaran mereka "tidur" misalnya. Kerana perbuatan tidur itu, tidaklah merupakan suatu yang terlarang, apatah lagi menghinakan. Tetapi, ternyata sifat mencintai dunia melebihi Akhirat, adalah salah satu sifat yang akan menjerumuskan manusia ke lembah kebinasaan. Hingga wajar dijauhi oleh mereka-mereka yang roh Islam telah meresap masuk ke hatinya.

 

إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ

أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

"Sesungguhnya orang-orang yang tidak menaruh ingatan akan menemui Kami (pada hari akhirat untuk menerima balasan) dan yang reda (berpuashati) dengan kehidupan dunia semata-mata serta merasa tenang tenteram dengannya dan orang-orang yang tidak mengindahkan ayat-ayat (keterangan dan tanda-tanda kekuasasaan) Kami.  Mereka yang demikian keadaannya (di dunia), tempat kediaman mereka (di akhirat) ialah Neraka; disebabkan keingkaran dan kederhakaan yang mereka telah lakukan."

(Surah Yunus [10]:7-8)

 

"ala..satu sifat je.." Betul, sekadar memiliki salah satu sifat, tentunya menyelamatkan kita daripada menjadi seorang Kafir, dek "pakej" sifat yang tidak lengkap. Tetapi, bukankah dengan satu similiarity, seharusnya menjadikan kita merasa rimas lantaran kita sudah one step further ke dalam golongan-golongan yang disesatkan?

 

Safee Sali (pemain bola sepak Malaysia) ketika dipelawa menjalani trial dengan pasukan Cardiff City , kita sudah riuh sekampung. Kebanggan kita bertambah, hidung semakin kembang, riuh semakin randah, tatkala akhbar mereka memuji aksi trial pertamanya, dengan memberi jolokan "Malaysian Beckham" kepadanya. Walhal, beliau masih di peringkat trial, dan Cardiff City, sekadar pasukan Divisyen Dua UK (di belakang EPL). Jadi, apa yang kecoh sangat? Jawabnya, kerana biar pun perjalanan Safee Sali ke pentas Eropah masih jauh, setidak-tidaknya, beliau sudah one step further ke sana.

 

Nah, apakah kita masih tidak terasa bahang, tatkala sudah one step further kepada kesesatan? Moga Allah suburkan kecintaan kepada Akhirat di dalam jiwa-jiwa kita, lalu melayulah kecintaan terhadap kehidupan dunia…

 

 

-penulis, Ir. Faridul Farhan Abd Wahab percaya bahawa cinta pada Akhirat harus dibaja dan disiram selalu-

 

 

Tuesday, 13 September 2011

Islam: Antara Isi & Kulit

Buku terbesar mengenai Rasulullah diterbit Saya menggaru kepala apabila selesai membaca berita yang dimuatkan dalam Harian Metro bertarikh 24 Ogos 2011 lalu. Dalam berita itu, khabarnya Arab Saudi menerbitkan buku mengenai Rasullulah yang seberat  1600 Kg dan setebal 420 muka surat. Setiap muka surat berukuran 4x5 meter. Ditulis oleh Abdullah Al-Mosleh, Setiausaha Agung Organisasi untuk Mukjizat Saintifik Di dalam al-Quran dan akan diterjemahkan ke dalam 4 bahasa (tidak dinyatakan bahasa apa) serta akan di masukkan ke dalam Guinness Book of Records

Menurut berita itu lagi, tujuan utama buku itu ditulis adalah untuk “mempromosikan mesej Rasulullah dan memberi gambaran yang sebenar tentang kehidupan dan agama yang dibawa oleh beliau” “Penerbitan buku ini sangat penting waktu ini, ketika musuh Islam melancarkan serangan hebat untuk merosakkan imej beliau”.“ Selian menceritakan sirah Nabi Muhammad, ia juga dikatakan mempunyai 100 fakta saintifik mengenai Rasullullah yang berkait dengan perubatan, kejuruteraan dan pertanaian” kata Muhammad Al-Aulaqi, pengerusi Kumpulan Mashahid yang mengilhamkan penerbitan buku itu. (Sumber:Harian Metro, 24 Ogos 2011 )

Lucu,

Hairan,

dan pelik.

Itulah antara perkara yang saya fikirkan.

Kenapa sampai perlu dibuat seberat 1600 Kg, setebal 420 muka surat dan sebesar 4x5m?

Rupa-rupanya ada KPI yang ingin dicapai.

Guiness Book of Records!

Apa-apa pun sekali lagi Ummat Islam berbangga menunjukkan kejahilan mereka dalam mempamerkan Islam. Maaf! Mungkin sedikit kasar bahasa. Tetapai inilah fenomena yang terjadi pada Ummat Islam hari ini. Fokus mereka sudah tersasar jauh. Kita hanya melihat kepada perkara-perkara remeh bahkan seringkali perkara yang tiada manfaat. Saya tidak nafikan, mungkin ada ( itu pun jika ada) sedikit manfaat. Tetapi saya langsung tidak nampak faedah besar yang boleh dihasilkan dengan penerbitan KITAB GERGASI seperti ini. Alasan saya:

  1. Sebelum terbitnya buku ini, telah ada ratusan ribu buku yang ditulis tentang Rasulullah, diterjemah ke ribuan bahasa, bahkan dalam pelbagai bentuk sama ada yang bercetak mahupun eletronik.  Apakah itu tidak memadai? 
  2. Jika mengatakan buku bersaiz GERGASI ini menunjukkan kehebatan kita. Maka  jawapan saya begini: Orang bukan Islam berbangga dengan KITAB (IPAD, Tablet PC, Netbook, dsg) yg boleh memuatkan ribuan kitab digital, mudah dibawa ke sani-sini dan dibaca pada bila-bila masa. Malah dilengkapi dengan audio, video, terjemahan dan segala macam kemudahan. Maka dimana hebatnya KITAB GERGASI kita? 
  3. Adakah ada yang mahu membeli buku sebesar ini? Jika ada pun yang membelinya mudahkah dibawa kesana-sini (bas, komuter dll) untuk dibaca? Andai ada yang membelinya saya pasti ianya bukan untuk tujuan dibaca, sebalik hanya untuk dijadikan pameran di muzium-muzium,  disimpan di dalam almari kaca, disinari lampu Candlelight , dan dikawal rapi oleh pengawal! (harap Muzium Kesenian Islam Malaysia tidak membelinya). Lebih teruk lagi jika ada yang mengenakan tiket untuk melihat KITAB gergasi tersebut!
Kereta Islam
Lama sebelum itu, pada tahun 2007, Proton dikatakan akan bekerjasama dengan pengeluar kereta dari IRAN dan TURKI untuk mengeluarkan kereta berciri Islam. Bila terbaca sahaja tajuk begitu, saya terbayang-bayang bagaimana yang dikatakan kereta berciri Islam. Rupa-rupanya, menurut pengarah urusan Proton Holdings Bhd. pada ketika itu, Datuk Syed Zainal Abidin Syed Mohamed Tahi, antara ciri kereta Islam tersebut ialah ia mempunyai kompas, bacaan kiblat, dan tempat meletak tudung serta al-Quran. Aduh! Islami sungguh kereta ini. Terbaik!

Sedih, marah, malu, dan lucu. Adakah kereta Islam yang diwarwarkan hanya mempunyai ciri-ciri seperti itu? Pengeluar kereta Jepun & Eropah sudahpun menggunakan GPS dan segala macam alatan canggih dan terkini, tetapi kereta Islami kita diisi dengan barangan zaman purba! Apakah perlu mewujudkan tempat letak tudung dan Al-Quran sedangkan sekian banyak ruang pada dashboard dan poket pada kerusi kereta yang boleh menempatkan barangan itu? Saya ingatkan kereta Islami tersebut berkualiti tinggi seperti kereta buatan Jepun & Eropah yang tahan lama, jimat minyak, mesra pengguna,system keselamatan yang tinggi, tidak mencemarkan alam dan sebagainya, rupa-rupanya hanya seperti itu!

Mujur ada yang menegur. Antaranya Dr. Syed Ali Tawfik al-Attas (Ketua Pengarah IKIM pada masa itu) yang menulis rencananya di dalam Utusan Malaysia bertarikh 18/11/2007. Ulasan dan komentar Ustaz Zaharuddin juga menarik untuk dikongsi.

Nah, isu yang sama. Kegagalan kita dalam memahami perkara isi. Kereta Islami yang kita tonjolkan hanya berupa “bentuk luaran” yang tiada maknanya. Sedangkan dari segi aspek keselamatan, penjimatan bahan api, mesra pengguna dan sebagainya kita abaikan. Bukankah Islam menjaga semua aspek tersebut (keselamatan penumpang, penjimatan, mesra alam dsbg). Seperti kata Ustaz Zaharuddin, silap-silap kereta jenazah juga lebih dianggap sebagai kereta Islam kerana penuh dengan ayat-ayat Al-Quran! Juga jangan sampai nanti timbul pula kereta Islam berbentuk kubah, berserban dan sebagainya! Sekarang, entah apa cerita. Idea kereta Islam sudah tidak kedengaran. Mujur ianya tidak diteruskan.

Capal Rasulullah
Saya juga masih ingat beberapa tahun yang lalu, heboh dipromosikan capal/selipar Rasulullah. Capal berbentuk seperti roket itu dikatakan capal yang mengikut bentuk seperti capal yang dipakai Rasullullah. Maka berduyun-duyunlah masjid dan surau seluruh negara borong sakan capal tersebut.Yang menjadi persoalannya disini ialah:
1) Bagaimana pegeluar capal tersebut tahu bentuk capal Rasululluah tersebut?
2) Jika benar sekalipun bentuk capal tersebut (itupun jika benar kerana sumber rujukan meraka yang meragukan) maka apakah bahan/material yang digunakan pada capal tersebut sama seperti mana yang Rasullullah gunakan? Sepanjang penelitian saya dan pengalaman menggunakan sendiri capal tersebut di masjid, kualitinya tidak ubah seperti selipar jepun biasa yang dibuat dari getah.  


Ironinya, capal tersebut hanya sesuai digunakan untuk ke tandas dan untuk mengambil wuduk!. Saya berasa teramat malu jika mahu mengaku pada orang bukan Islam yang capal tersebut mirip capal Rasullullah. Masakan tidak, pakai tidak sampai 2-3 bulan sudah putus!. Kualiti, jangan ditanya. Terkadang, selipar jepun pun jauh lebih tahan lasak daripada capal Rasullulah tersebut. Nasib baiklah fenomena capal Rasullullah ini tidak lama. Sekarang sudah sunyi sepi. Tidak lagi nampak kelibat capal Rasullullah di masjid-masjid dan surau. Mungkin jawatankuasa masjid sudah serik menggantikan berpuluh capal yang putus saban bulan agaknya. Nama pengeluar capal tersebut (tempatan) juga tidak lagi kedengaran!

Sekali lagi yang menjadi isu di sini ialah kegagalan ummat Islam dalam memahami  agama dan mengikuti sunnah.  Kita lebih mementingkan “kulit/bentuk” berbanding “isi”.  Lihat sahaja kualiti bahan yang digunakan pada capal tersebut. Mengecewakan! Kita berbangga dengan “sunnah” yang bukan sunnah. Rasullullah tinggal dipersekitaran padang pasir, berbatu dan panas, jadi mana mungkin baginda menggunakan capal yang seteruk itu. Sudah pasti baginda menggunkan capal yang tahan lasak!. Sunnah bentuk capal (itupun jika benar bentuk capal seperti yang didakwa) kita ikut, tetapi sunnah kualiti bahan yang digunakan pada capal kita tinggalkan.
Ketika mana pengeluar kasut bukan Islam gah mempromosikan selipar dan kasut buatan mereka yang tahan lasak, pelbagai guna, bahan berkualiti dan sebagainya, kita pula berbangga dengan capal Rasullulah (yang entah betul entah tidak) yang tarikh luputnya hanya 2-3 bulan!. Alangkah baiknya jika kita dapat mencipta selipar dan kasut yang boleh menandingi ciptaan orang bukan Islam. Umpamanya kasut yang jika kita memakainya boleh membuatkan kita bergerak lebih pantas, atau kasut yang tahan lasak berpuluh tahun dan sebagainya. Barulah kita boleh mendabik dada atas nama Islam. Itupun janganlah diletakkan nama capal atau kasut Rasullullah, tetapi khabarkan bahawa Islam mengajarkan ummatnya menghasilkan barang yang berkualiti dan bermanfaat buat manusia.


Roti Canai & Teh Tarik Angkasa
Ketika Malaysia mengumumkan mahu menghantar seorang rakyatnya mengikuti misi ke angkasa, maka timbullah cadangan bodoh supaya kita membawa sekali roti canai dan teh tarik bersama ke angkasa kerana kedua menu tersebut merupakan makan favourite rakyat Malaysia. Jadi, kita boleh bebangga dengan roti canai dan teh tarik angkasa. Maaf! saya tidak rasa Guinness World of Record pun mahu mencatatkan hal sebegini! Yang lebih menyedihkan, cadangan seumpama ini dikeluarkan oleh mereka yang berjawatan tinggi! (Anda boleh baca berita tersebut di sini, bukan sahaja roti canai & the tarik, batik dan sambal belacan juga mahu diangkut!) Mujurlah cadangan tersebut dibatalkan. 


Mengapa kita disibukkan dengan hal-hal sepele (remeh) begitu. Kita tidak nafikan sumbangan dan manfaat menghantar rakyat Malaysia ke angkasa.  Tetapi, orang ke angkasa untuk melakukan kajian berkaitan cuaca, astronomi, dan sebagainya sedangkan kita sibuk fasal makanan! Cadangan supaya mencari kaedah bagimana cara untuk mengekalkan ketahanan roti canai dan teh tarik tersebut amat dangkal. Pada saya, paling tidak, cadangan seperti bagaimana mahu menghasilkan makanan yang boleh mengenyangkan untuk tempoh beberapa hari, bentuk makan yang diubahsuai kepada pil & kapsul dan cecair dan sebagainya yang lebih utama.

Ini kerana di dalam kapal angkasa, ruang terhad, kemudahan air dan tempat simpanan juga terhad. Begitu juga dengan tempat untuk bahan buangan. Jika makanan dibawa dalam bentuk yang asal (seperti beras, roti canai, gandum , dsbg) maka ianya akan menggunakan space yang banyak. Masakan tidak, makanan dalam bentuk pepejal akan menghasilkan bahan buangan yang banyak. Maka tempat bahan buangan juga perlu difikirkan. Jadi, makanan dalam bentuk pil dan cecair lebih sesuai digunakan. Maka, lebih logik jika kita buat kajian fasal benda-benda ini. Atau, paling tidak, kita mampu memberi idea sebegini. Alahai, sudah-sudahlah Malaysia! Jangan biarkan masyarakat luar tertawakan kita!


Kulit Vs Isi
Terbesar,

Tertinggi,

Terkecil,

Terbanyak,

dan segala macam “ter-“ lagi yang kita kejar.

Jika ada manfaat yang besar buat ummat Islam dan manusia, maka kita tidak pertikaikan. Tetapi, realiti yang berlaku di dunia Islam hari ini, banyak “ter-“ itu lebih kepada mencari populariti dan untuk mendapatkan pengiktirafan yang tidak kemana. Adakah anda bangga dengan buku terbesar mengenai Rasullullah? Atau Hotel tertinggi di Dubai? Juga Al-Quran terkecil?

Sebab itu Islam mementingkan kualiti dan pengisian, bukan binaan dan bentuk.Kita bimbang fenomena ‘gila' rupa bentuk Islam tanpa isi akan membawa salah faham terhadap Islam yang sebenarnya. Akhirnya Islam dipandang serong kerana kejahilan umatnya.

MSMA
13 September 2011

Monday, 29 August 2011

'Eid Mubarak

Futuwwah Training & Consultancy ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Eidil Fitri kepada pengunjung setia web http://futuwwah-training.blogspot.com dan seluruh muslimin dan muslimat.
Taqabalallahu Minna Wa Minkum...

Friday, 26 August 2011

[T.H.A #1]: Siapakah Rijal Hadith pertama ini?

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .

[رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة]

Arti Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Amirul Mu'minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda : Sesungguhnya setiap  perbuatan tergantung niatnya.  Dan  sesungguhnya  setiap  orang  (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.

(Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naishaburi dan kedua kitab Shahihnya yang merupakan kitab yang paling shahih yang pernah dikarang)

 

 

Mari kita lihat sanad hadith ini. Hadith ini diriwayatkan oleh Umar Al-Khattab R.A. Gelaran yang digunakan untuk Umar di dalam hadith ini, adalah "Abu Hafs." Sungguhpun di dalam kitab "Al-Wafi" nukilan Dr. Mustafa al-Bugha, maksud "Abu Hafs" ialah "ayah singa", tetapi di dalam masyarakat Arab, mereka terbiasa menggelarkan nama mereka berdasarkan kunyah yakni "ayah kepada nama anak pertama" mereka. Oleh sebahagian fuqaha', mereka sampai mengatakan penggunaan kunyah ini bahkan sunnah, hatta kepada yang berlum punya anak, malah belum pun menikah lagi!

 

Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani di dalam Fathul Bari (VII/53) berkata; "ditulis dalam as-Siirah karya Ibnu Ishaq bahawa Nabi SAW member kunyah Abu Hafs kepada Umar. Hafsah adalah anak tertua Umar."

 

Sekarang, kenapa saya mahu tekankan tentang Umar sebagai anak seorang wanita bernama Hafsah? Kerana, persoalan yang seterusnya ialah, siapa pula Hafsah? Hafsah R.A adalah salah seorang isteri Nabi SAW. Dr. Yusuf Al-Qaradhawi ketika menyebut antara hikmah pernikahan Nabi SAW dengan Hafsah ini di dalam Fatwa Muashirohnya menyatakan, Rasul SAW ingin agar kedudukan Umar sama di sisi beliau, untuk menggambarkan betapa sayangnya Ar-Rasul kepada Umar. Menurut Syaikh Mahmud Al-Mishri di dalam kitabnya "Ashabu Ar-Rasul", Nabi SAW telah memujinya dalam beberapa kesempatan. Kesimpulannya: apakah wajar sebahagian kelompok menyebut Umar dengan gelar Laknatullah 'alaih, sedang pujian Nabi SAW terlalu melambung untuk dirinya? Apakah mungkin Umar di laknat oleh Allah, sedangkan beliau merupakan bapa mertua Nabi SAW? Maka bagaimanakah kedudukan golongan yang melaknat Umar ini, adakah perbezaan pendapat antara mereka dengan kita kecil, hingga wajar kita berlapang dada? Moga Allah membuka mata masyarakat melayu semua untuk melihat kejahatan golongan yang melaknat Umat dan sahabat Nabi SAW yang lain ini, lalu sedar siapakah musuh kita yang sebenar.

 

Kedua, siapakah Umar? Nama penuhnya adalah Umar Bin Al-Khattab Bin Naufal Bin Abdul Uzza bin Riyah Bin Abdullah Bin Qurth Bin Razah Bin Adiy Bin Ka'ab Bin Lu'ay Bin Ghalib Al-Qurasyiy Al-Adawiy. Nah, perhatikan nasab si Umar. Atuknya bernama "Abdul Uzza" yang bermaksud "Hamba kepada berhala Uzza". Di dalam hadith, memang Nabi SAW ada menukar nama mana-mana sahabat yang maksudnya tidak elok. Tetapi jika yang tak eloknya nama ayah atau tok atau tok wan mereka, tidak pula ditukar oleh Nabi SAW. Buktinya, lihatlah sahaja nasab Umar R.A di atas. Pelajaran: apakah perlu nama setiap mualaf dibinkan dengan Abdullah? Jika penukaran nama sang mualaf itu sendiri demi menjadi doa untuknya tiap kali orang memanggilnya, maka kita bersetuju dengan penukaran tersebut. Tetapi dengan menukar nama ayahnya kepada Abdullah, dari segi defensive, apakah berbin Abdullah ataupun berbin nama ayahnya yang sebenar, membawa kesan kepada sang mualaf tersebut? Dari segi offensive pula, apakah bila keluarga sang mualaf mendapat tahu sang anaknya memeluk Islam, kemudian berbinkan pula dengan Abdullah, apakah mereka akan makin Nampak keindahan Islam, atau Nampak serong terhadap islam lantaran tatkala peluk saja Islam, sang ayah tidak lagi menjadi ayah kepada sang mualaf, buktinya, bin pun sekarang Abdullah?

 

Maka dari sudut sanad hadith ini, kita sudah dapat lihat relevannya hadith ini, dengan sekurang-kurangnya 2 isu semasa:-

 

1)      Sikap kita terhadap golongan yang melaknat Umar R.A dan sahabat-sahabat Nabi SAW yang lain. Siapakh golongan itu? Apakah mereka seumpama mazhab fiqih yang empat semata-mata?

2)      Isu orang non-Muslim yang peluk Islam, harus dibinkan dengan Abdullah

 

Wallahu a'lam.

 

Bersambung….

 

 

[Tadabbur Hadith Arbain (T.H.A)]: Hadith Pertama (bahagian 1)

Semua kita sedia maklum, betapa antara punca kemunduran dan kebobrokan masyarakat Muslim dewasa ini, adalah kerana mereka telah jauh terpesong daripada ajaran Islam yang sebenar. Dan jika didetailkan lagi kenyataan di atas, yang dimaksudkan jauh daripada ajaran Islam, ialah jauh daripada sumber rujukannya, yang telah dijamin keselamatan buat mereka-mereka yang berpegang teguh dengan keduanya, itulah Kitabullah (yakni Al-Quran) dan juga sunnah Rasul-Nya (yakni Al-Hadith).

 

Di tanahair kita Malaysia, untuk belajar tentang ilmu tafsir Al-Quran, banyak sumber yang boleh kita datangi untuk mempelajarinya. Selain lambakan tok guru-tok guru yang memang arif dalam ilmu tafsir, kitab-kitab tafsir pun mudah didapati di kedai-kedai buku. Sayangnya, untuk hadith, kita sebetulnya kekurangan pakar yang mampu mengajarkan kita tentang hadith. Baik dari segi ketulenan dan kesahihan sesebuah hadith, mahu pun intipati dan mesej sebenar yang terkandung di sebalik sesebuah hadith. Kitab syarah hadith pun, masih kurang di pasaran tempatan.

 

Walau bagaimana pun, tidak ada salahnya untuk kita memulakan langkah awal untuk mempelajari ilmu hadith ini. Dan di antara kitab basic tentang hadith, dan mudah di dapati di pasaran, adalah kitab "Hadith Arbain (Hadith 40)" nukilan Imam Nawawi Rahimullah. Imam Nawawi, di dalam mukaddimahnya menyebut, 42 hadith yang ia pilih untuk dimuatkan di dalam kitabnya itu, adalah hadith-hadith penting dan mencakup seluruh aspek agama secara menyeluruh. Terkandung di dalamnya kaedah agama yang penting dan disifatkan sebagai paksi putaran Islam oleh para ulama'. Oleh yang demikian, mari kita tadabbur hadith-hadith di dalam Hadith Arbain ini bersama-sama, dalam aspek semasa, agar tampak betapa relevan dan hidupnya hadith Nabi SAW di dalam kehidupan kita, dan betapa ianya tidak lapuk di telan zaman.

 

Hadith yang pertama yang diletakkan oleh Imam Nawawi, adalah hadith berikut:-

 

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .

[رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة]

Arti Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Amirul Mu'minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda : Sesungguhnya setiap  perbuatan tergantung niatnya.  Dan  sesungguhnya  setiap  orang  (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.

(Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naishaburi dan kedua kitab Shahihnya yang merupakan kitab yang paling shahih yang pernah dikarang)

 

 

Perhatikan hadith ini. Menurut Ustaz Adlan Bin Abd Aziz di dalam bukunya "20 Persoalan Asas Tentang Hadis", hadith mempunyai dua bahagian, iaitu SANAD dan MATAN. Sanad ialah salasiah periwayat-periwayat bagi sesebuah hadith, bermula daripada penulis atau pengumpul hadith, sehinggalah kepada matannya iaitu perkataan, perbuatan atau pengakuan Nabi SAW.. Dalam hadith di atas, sanad adalah yang berwarna MERAH. Matan pula adalah kandungan atau teks hadith, yang mana di dalam hadith di atas, yang berwarna BIRU. Menurut Prof. Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin di dalam bukunya "Selangkah ke Arah Memahami Al-Sunnah", untuk menilai sanad sesebuah hadith, ilmu-ilmu yang diperlukan adalah seperti berikut:

 

           i.            Sejarah para periwayat (tarikh al-ruwah)

         ii.            Ilmu Al-Jarh wa al-Ta'dil, yakni sifat perawi hadith yang menyebabkan hadith yang diriwayatkannya diterima atau ditolak

 

Manakala untuk memahami matan sesebuah hadith, ilmu-ilmu berikut diperlukan:

 

         i.            Ilmu Gharib al-Hadith, yakni perkataan-perkataan yang terkandung di dalam matan hadith yang tidak jelas atau sukar difahami

       ii.            Ilmu Sabab Wurud al-Hadith, iaitu apa yang membawa kepada kewujudan hadith pada hari-hari kemunculannya

      iii.            Ilmu Nasikh dan Mansukh hadith

     iv.            Ilmu Mukhtalaf dan Musykil hadith, yakni ilmu untuk memahami hadith yang kelihatan bercanggah dengan hadith lain, atau yang kelihatan bercanggah dengan fakta Al-Quran atau fakta sains dan sebagainya

 

Maka tadabbur kita ini, akan sedaya upaya melihat hadith ini daripada aspek-aspek yang disebutkan tadi. Juga, point-point yang tidak disebutkan di dalam kitab-kitab syarah Hadith Arbain, insyaAllah.

 

Bersambung….

 

Saturday, 6 August 2011

The Others

The Others merupakan sebuah filem psychological horror lakonan pelakon jelita Nicole Kidman. Filem terbitan tahun 2001 ini mengisahkan tentang seorang ibu tunggal, Grace Stewart (lakonan Nicole Kidman) yang tinggal di sebuah rumah kampung bersama-sama 2 orang anaknya. Kedua anaknya, Anne dan Nicholas mengidap sebuah penyakit ganjil iaitu photosensitivity yang menyebabkan mereka tidak boleh terdedah kepada sinaran cahaya matahari. Untuk itu, semua tingkap dan pintu rumah itu sentiasa di dalam keadaan tertutup, demi memastikan keselamatan anak-anaknya itu.

 

Malangnya, kehadiran 3 orang pembantu rumah ke dalam kehidupan 3 beranak ini, turut mengundang masalah baru ke dalam kehidupan mereka, apabila sang anak, Anne menyedari betapa mereka tidak bersendirian di dalam rumah itu. Biar pun tidak mempercayai pada mulanya, akhirnya Grace terpaksa akur betapa rumah itu turut didiami hantu yang mula “menyibuk” di dalam kehidupan seharian mereka. Ironinya, setelah menyedari betapa 3 orang pembantu rumahnya itu sebenarnya sudah lama meninggal dunia, twist cerita ini akhirnya terbongkar di mana justeru Grace dan 2 orang anaknya itulah yang hantu, sedang “hantu” yang mereka sangkakan itu, the Others di dalam rumah itu, sebenarnya adalah manusia-manusia hidup, yang masih berada di alam nyata, sedang mereka sendiri berada di alam mereka.

 

Sebetulnya, the Others yang ingin saya bicarakan di sini, tidak ada kena-mengena dengan jalan cerita filem the Others yang dinyatakan di atas. Cuma, tajuknya sahaja kebetulan sama.

 

Apakah yang menyebabkan seorang isteri, yang baru kehilangan suami yang amat dicintainya, tetap tegar melayari kehidupan tanpa kehadiran “buah hatinya” di sisi? Jika tidak memikirkan tantang anak-anak, berapa ramai di kalangan ibu tunggal yang berterusan kecewa, hingga tahap menjadi gila, atau membunuh diri, lalu meninggalkan anak-anak yang masih kecil terkapai-kapai tanpa belai kasih insan bergelar ibu dan bapa?

 

Atau, apakah yang menyebabkan seorang Imam Ahmad Bin Hambal tegar menerima seksaan dan penganiyaan, demi mempertahankan hujah betapa Al-Quran itu bukan makhluk, biar pun –nasihat para ulamak lain di zamannya- keadaan sebegitu memberikannya rukhsah dan kemaafan jika mengiyakan sahaja kata Sang Khalifah? Mungkin pengasas mazhab Hambali ini akan terlepas daripada seksaan, tetapi bayangkan sahaja umat yang ternanti-nanti jawapan terhadap isu Al-Quran itu mahkluk daripada imam mereka yang mulia, siapakah yang sanggup menanggung dosa tersesatnya mereka dek fatwa yang maha songsang itu?

 

Kerana itu, wajar Sayyid Qutub mengungkapkan tentang hakikat kehidupan yang sebenarnya. “Manusia yang hidup untuk dirinya sendiri…” kata Sayyid Qutub, “..akan hidup sebagai insan yang kerdil dan matinya juga sebagai insan yang kerdil. Tetapi orang yang hidup untuk orang lain (the Others) akan hidup sebagai manusia besar dan mati pun sebagai manusia besar!”

 

Apakah yang diungkapkan oleh Nabi kita SAW saat sakratul maut datang menjemputnya? “Ummati! Ummati” “Umatku! Umatku!” dek kerana hidupnya ar-Rasul sentiasa memikirkan tentang The Others, tidak sekadar dirinya sendiri.

 

Apakah yang difikirkan oleh Nabi Ya’kub A.S saat gering di perbaringan? “Anak-anakku, apakah yang akan kamu sembah sepeninggalanku.” Betapa kerisauan Nabi Allah Ya’kub akan aqidah zuriat keturunannya, akan pewarisan legacy dakwahnya, akan hala tuju The Others sepeninggalannya, paling mendominasi minda dan jiwanya biar di saat nyawa sudah menghampiri tenggorokannya. "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishak, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya." jawab mereka (anak-anak Nabi Ya’kub) mantap. (rujuk surah 2:133)

 

Belajarlah untuk memikirkan tentang the Others, nescaya dikau kan melihat masalahmu kecil, keluhmu kerdil, dan nasibmu masih sangat baik berbanding the Others di luar sana.

 

Air mata sang daie pun menjadi mahal, lantaran ia tak kan semudah dan semurah itu ditumbangkan di hadapan orang, lantaran umat di belakangnya menuntut ketegaran yang berpanjangan daripada sang daie.

 

Melihat manusia yang diuji menjadikan kita rendah diri dan insaf. Mungkin dia yang dilihat oleh orang lain sedang dalam ketenatan cabaran tetapi sebenarnya sedang tenggelam dalam rahmat dan kasih sayang Tuhan. Melihat orang yang susah, mereka yang dizalimi, mereka yang kesempitan atau menderita kesakitan menyebabkan kita terlintas segera dalam perasaan “dia di sisi Allah mungkin lebih baik daripada diriku ini” (DrMAZA.com)

 

Biar pun tak se”cun” Nicole Kidman, sentiasalah hidup untuk “mereka”, the Others.

 

 

-penulis, Ir. Faridul Farhan merasakan sifat keluh-kesah dapat dihilangkan dengan mula memikirkan tentang beruntungnya kita berbanding orang lain-